El sur de Yucatán es famoso por defender con recelo sus tradiciones. En esta región existen dos pueblos hermanos que comparten sus costumbres y un profundo amor por su santo patrono, el Cristo de la Transfiguración. Teabo y Chumayel, separados por apenas 3 kilómetros, están unidos por su historia y su fe.
El origen de una devoción: el Cristo de la Transfiguración
Todo inició en el pueblo de Chumayel. Se dice que hace mucho tiempo, cuando la sequía azotaba a la comunidad, los lugareños se encontraron con que había un objeto bloqueando el interior del pozo del que se abastecían de agua. Al investigar, se encontraron con una hermosa escultura de Cristo. Este hecho milagroso fue escuchado por toda la región y la incredulidad fue convirtiéndose rápidamente en fe.
La imagen recibió el nombre de Santo Cristo de la Transfiguración, en alusión al episodio bíblico donde la apariencia de Jesús cambia y, al descubrir su naturaleza divina, se vuelve radiante, pues fue así como la escultura se reveló desde las profundidades del pozo. Los abuelos cuentan también que su primitiva iglesia sufrió un incendio que redujo todo a cenizas, menos un gran crucifijo de madera que se cree es el mismo que sostiene al Cristo de Chumayel. Algunos más dicen que desde ese día la imagen sagrada se volvió completamente negra, tal como luce hoy en día.
Compartiendo la fe y la fiesta
Debido a su fama de milagroso, el Cristo de la Transfiguración comenzó a ser trasladado a Teabo para tener una celebración ahí en agosto y septiembre. En Chumayel, las fiestas del Cristo se celebraban desde mediados de abril hasta el 3 de mayo, día de la Santa Cruz, tal como se festeja hoy en día.
Sin embargo, un episodio trágico marcó a ambos pueblos. Según la tradición, en 1915, como parte del impulso anti-religioso de la Revolución Mexicana, todas las imágenes religiosas de la región fueron llevadas a Teabo para ser incineradas. Los señores Florentino Cetina y Amado Carrillo, originarios de Teabo, rescataron y escondieron la imagen del Cristo de Chumayel para evitar su destrucción. Una vez pasado el peligro, el Cristo fue llevado a la Iglesia de Teabo, pero al enterarse los vecinos de Chumayel, reclamaron para que les fuera devuelto.
Al año siguiente, cuando los principales (los organizadores de la celebración) de Teabo fueron a pedir el Cristo para su traslado, los custodios de Chumayel decidieron que la imagen no volvería a salir de su pueblo, pues aún era grande el temor de que la imagen se quedara en Teabo o que un nuevo peligro la acechara.
Teabo se había quedado sin imagen para sus fiestas. En 1922, Miguel Ancona, propietario de la hacienda Zot Kaal, decidió donar un Cristo de su propiedad para que la devoción continuara. El Cristo es de tamaño similar al de Chumayel, con la diferencia de que el de Teabo es de piel clara. Aún así, conserva su título de Cristo de la Transfiguración. Debido a este hecho, la fiesta tradicional de Teabo se recorrió al mes de abril, en los mismos días que la de Chumayel. Aunque ambos pueblos comparten los días de la feria, cada uno tiene actividades adicionales como los gremios, la alborada o novenarios en diferentes fechas.
Es tradición visitar las dos fiestas hermanas. El 28 y 29 de abril se llevan a cabo sus respectivas vaquerías, seguidas de matinés, bailes populares y muchas otras actividades. El día principal, 3 de mayo, ambas imágenes recorren las calles de sus respectivos pueblos entre cantos, oraciones y música, reafirmando una hermandad que no ha hecho mas que fortalecerse con el paso de los años.
Publicado por primera vez en el sitio web de Yucatán Today en marzo del 2026.
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